JUDOVSTVO IN ANGELI - 2

Apokrifna literatura prikazuje angele z veliko domišljije. Predstavljeni so kot tisti, ki poznajo skrivnosti stvarjenja in jih predajo izbranim ljudem, kot je bil Enoh. Če  je Danielova knjiga poznala le Mihaela in Gabriela, se v apokrifni literaturi pojavljajo še drugi nadangeli: Rafael, Uriel, Raguel, Jeremiel in Fanuel.

Mišna, temeljna knjiga talmudskih spisov, angelov ne omenja. Vendar je nesporno, da so bili modreci in širša javnost prepričani o obstoju angelov. Njihova oblika je podobna človeški, od njih se razlikujejo s tem, da ne poznajo  zla. Ob nižjih angelih so še višji. Posebej pomembna sta Metatron, ki je zelo blizu Bogu, in angel smrti. (Awoda Sara 20b)

Vesolje v Talmudu naseljujeta dve skupini bitij: Elionimi (tisti zgoraj), angeli, in Tahtonimi (tisti spodaj), človeška rasa. Nebeško dvorišče z Bogom kot kraljem in vojsko služabnikov okoli njega je bilo že opisano v Svetem pismu, angeli pa so v teh pripovedih pogosto omenjeni kot služabniki Vsemogočnega.

Orient, ki je ljubil slikovite in bleščeče barve, je užival v širjenju nebeške scene, dokler ni postala polna in natrpana. Nebeški knezi so omenjeni brez posebnih imen: na primer, knez sveta (Jeb., 16b) in knez Gehinnoma. (ARach, 15 b) "Kneza sveta" so kasnejši pisci enačili z angelom Metatronom. Ime verjetno izhaja iz latinskega Metator "predhodnik" in angel s tem imenom je bi bil tisti, ki je "šel pred Izraelci" v puščavi. (Exodus XXIII, 20) Metatron je veljal za najvišjega med angeli. Njegovo ime je isto kot ime Gospoda. (XXIII, 21) To pa ne pomeni, da bi ga mogli zamenjevati z Gospodom.

Angeli sestavljajo nebeško sodišče in Bog ne stori ničesar na svetu, ne da bi se z njimi posvetoval. Vendar pa končna odločitev pripada samo njemu. (Sanh., 18a) 

Angel je torej kot žarek Božje milosti, ki spodbuja človeka, da vztraja v prizadevanju, da bi bil zvest svojim verskim dolžnostim. Dva angela božje službe nikoli ne nehata spremljati človeka in sta priči njegovemu vsakdanjemu ravnanju.(16 a)

Ne moremo mimo esenov, ki so bili stoletje pred Kristusom in še potem, do uničenja templja in Jeruzalema. Trdili so, da so v pripravljalni fazi poslednjih časov in se začenja "končna bitka". V Kumranski skupnosti je bil zelo razvit nauk o angelih. Govorili so o dvojni hierarhiji angelov, dobri angeli se pod poveljstvom »Kneza luči« borijo in premagajo »slabe«.(1 QM 13,10–12; 1 QS 3,20,22) Njihova hierarhija je precej toga.(Jub 2,2). Razvrščeni so za boj na sodni dan, da se maščujejo nad duhovi prevare in Beliala. Nad njimi so svetniki, na najvišjih prestolih. Pod njimi so nadangeli, ki služijo in pomirjajo Gospoda za vse grehe nevednosti pravičnih. Angeli nadzirajo gibanje zvezd, atmosferskih elementov, letnih časov, zemeljskih stvaritev in ščitijo posamezne ljudi.

Tudi pri mistiki kabale so prisotni angeli. Ti pomagajo ljudem na poti do Boga, ki jo je treba prehoditi po mnogih nebesnih hodnikih. Da bi premagali demone, ki jih hočejo pri tem ovirati,  morajo poznati skrivna gesla. Kabala pozna štiri svetove. V fizičnem svetu, kjer prebivajo množice, je vodilni Metatron, ki ima šestinsedemdeset imen. Ta se imenuje  Gospodov angel. Svojo pot je začel kot Enoh, prerok v Prvi Mojzesovi knjigi, čigar življenje je bilo tako sveto, da ga je Bog fizično prenesel v nebesa, ga postavil med prvo množico angelov. Metatron pomeni »najbližje prestolu.« Deset zefirjev-abstrakcij je zbrano ob drevesu, pri katerem stoji angel varuh Sandalfon in se razteza po vsem vesolju. Drugi angeli so še Samael, angel zla (znan tudi kot Satan ali Lucifer), Zafkiel, angel premišljevanja; Rafael, božji zdravnik; Gabrijel, ki poveljuje duhovni modrosti, Phanuel ali "božanski obraz in Mihael, poveljnik nebeških vojsk. Onkraj vsega tega leži mistično premišljevanje o Bogu, ki vodi do vedno večje sposobnosti ljubezni, do spoznanja, da je vsako življenje sveto, da je v Bogu in predaja ljubezni v vzvišeni molitvi.  

OZNANILA

To nedeljo tudi praznik Povišanja svetega Križa, spomin na najstarejši križ iz cerkve Svetega Basa iz leta 1060. Ob tem križu so se zgodila čudežna ozdravljenja.

V ponedeljek, na god Žalostne Matere Božje, ob 18.30 molitev za družine in žrtve prometnih nesreč. .

V torek, na god sv. Kornelija in Ciprijana, ob 18.30 molitev za bolnike. Srečanje za starše otrok za prvo obhajilo ob 19.45.

V sredo ob 18.30 molitev za spravo in spreobrnjenje v svetem letu. Ob 19.45 Župnijski pastoralni svet.

V četrtek ob 18.30 molitev za duhovne poklice. Ob 20.00 pevske vaje stolnega zbora. Vabilo novih pevcev.

V petek sveta spoved ob 8.40 in 18.30, ob 18.30 molitev za mir.  Predfestivalski orgelski koncert ob 20.00. Mirko Butkovič in Roberto Squilaci štiriročno.

V soboto, na god korejskih mučencev, ob 7.00 odhod avtobusa za Stično mladih.  

Glasbeni recitali na orglah ob 12.00.

Škof Peter nas vabi k molitvi in poglobitvi vere, da bi zavrnili zakon o evtanaziji na referendumu. Življenje je dar, ne glede na starost, bolezen ali nemoč. V moči vere moramo sprejeti tudi trpljenje in smrt, saj sta premagana s Kristusovim trpljenjem.