Osebna ljubezen in zakon

Razmišljanje teologije o zakonu je povezano s podobo osebe, ki predstavlja skrivnost ter edinost vsega v človeku. Človek je ustvarjen po Božji podobi in sličnosti, kar pomeni, da nosi v sebi temeljni pečat odnosa in dostojanstva. Najprej je sin ali hči, kar je spomin izvorne povezanosti s Stvarnikom po podobi Svete Trojice in njene ljubezni. Sinovstvo ne izčrpa vsega osebnega, ki prihaja od Boga. Temu sledi še poročni odnos kot deležnost Božjega poročnega odnosa do ljudi, njegove navdušene ljubezni. Biblični tekst pravi, da bo zaradi tega novega odnosa človek zapustil očeta in mater in se povezal s svojo ženo, da bosta eno telo. (1 Mz 2,24) Človek se uresniči v svoji osebi, kolikor  razvije poročni odnos do Boga in do ljudi, ko živi v znamenju daru. V tem je tudi pomen zakonske zveze, ki je globoka povezava naravnih, družbenih, osebnih in teoloških razsežnosti v človeku. Pomenljivo je, da ni v ospredju potreba po rojevanju in potomcih, ampak medsebojna ljubezen in zvestoba zakoncev.

V globini vsakega človeškega bitja je torej klic po edinosti v sebi in povezavi z okoljem ter družbeno stvarnostjo. To je njegova temeljna poklicanost, da sovpada z odnosom in resnico, iz katere je rojen in vzdrževan. Nasprotje temu je patologija razcepljenega in razdrobljenega človeka, ki je zelo razširjena v današnjem svetu.

Osebna povezanost v človeku se odpira v odnose navzven. Od stvarjenja odmeva temeljna potreba po nekom, ki nam ustreza in nas spremlja v življenju.(1 Mz 2,20) Drugemu se podarimo, postanemo dar v vsem, kar smo. On nas sprejme in potrdi z darom svoje ljubezni. Pove nam, da želi, da obstajamo, da je dobro, da smo. Zakonski ljubezenski odnos poveže dve osebi na poseben način, tako da vključi celoto človeškega bitja in obenem ga ta odnos osvobaja od notranje zaprtosti in samozadostnosti.

Obstajamo v telesih, mislih, čutenju in odnosih, to je tudi vstopno mesto za milost in Božjo ljubezen, ki se nam podarja. Naša človeška narava/danost je v tem, da je po osebnem jedru prežeta z ljubeznijo. Človek/oseba s svojim duhom vzame naravo in jo oblikuje v ljubezni in jo poosebi. Prežet je s Svetim Duhom in je deležen ljubezni troedinega Boga. Tako je v zasnovi naše osebe vse odprto v ljubezen ter odnose. To je pot k vse bolj izpolnjeni bogočloveškosti v podobnosti s poveličanim Jezusom Kristusom, da moremo živeti najbolj tesno povezavo med Božjim in človeškim na vseh ravneh.

V Božji podobnosti, ki utemeljuje človeka, je tudi dvojnost moški-ženska.(1 Mz 5,1-2) To pomeni, da je v Božji stvariteljski misli človek kot moški in ženska. Odnosnost mu je  bistvena. Eva izhaja iz Adama in Adam ne more obstajati brez odnosa z Evo. Tudi spolnost je vključena v to. Ta ni le obstranska razsežnost človeške osebe, ampak temeljno stanje, ki nas zaznamuje telesno in v najbolj vzvišenih stanjih duha ter vseh drugih dejanjih. Zaradi njenega osebnega značaja predstavlja najglobljo komunikacijo.(Avrelij Avguštin) Kolikor je spolnost integrirana v osebne odnose, nas more uresničiti.

Zakonska zveza je najpopolnejša oblika vezi med moškim in žensko. Noben drugi odnos ne vključuje na takšen način obeh partnerjev v vseh razsežnostih njunega bivanja. To je skrivnost, ki presega razum, po drugi strani je smiselno, da ima polna spolna združitev med moškim in žensko svoje mesto v zakonski zvezi. Vključena je v globoko človeško zavezo življenja in usode.(Il matrimonio cristiano, 23-24) Zunaj osebnih vezi pa vodi v razkroj in degradacijo osebe in njenega bivanja.

Vsakodnevna izkušnja kaže, da so za uspešen zakon potrebni vsaj minimalni fizični (zdravstveni) predpogoji, prav tako tudi ekonomsko in socialno ozadje. Ljubezen tudi vključuje pravičnost in odgovornost. Treba je izključiti individualistično in romantično-idealistično pojmovanje osebe ter graditi na stvarnosti in poštenosti, ki drugega ne osiromaši, ampak mu daje, kar mu pripada, in še več. 

OZNANILA

Na 14. navadno nedeljo slovesni praznik sv. Cirila in Metoda, slovanskih apostolov.

V ponedeljek, na god sv. Marije Goretti, ob 18.30 molitev za družine.  

V torek ob 18.30 molitev za bolnike.

V sredo ob 18.30 molitev za spreobrnjenje in življenje.

V četrtek ob 10.00 sveta maša v Domu Olmo, ob 18.30 molitev za duhovne poklice.

V petek sveta spoved ob 8.40 in 18.40, ob 18.30 molitev za mir.

V soboto praznik sv. Benedikta, zavetnika Evrope, svete maše ob 9.00 in 19.00 v italijanskem jeziku. 

V nedeljo 5. julija ob 18.00 začetek dnevov duhovnosti v Trnju, do srede za mlajšo skupino, od srede do sobote za starejšo skupino.

V naslednjih tednih julija ne bo svete maše ob 7.00.