Žena, njen otrok in zmaj

V dvanajstem poglavju Apokalipse se pojavi znamenje žene, ki je na tem da rodi in rdeči zmaj, ki ji nasprotuje. Žena sije in v vsej lepoti uresničuje svojo poklicanost. Izaija, ki nagovarja Jeruzalem kot nevesto in mater ljudstva, jo vidi v tej razsežnosti: »'Tvoje sonce ne bo več zašlo, tvoja luna ne bo več pobrana/ugasnila, kajti Gospod bo tvoja večna luč.«(Iz 60,20) Če se sonce nekako nanaša na božansko skrivnost, luna spominja na tok časa po urejenem ritmu. Dvanajst zvezd, ki sestavlja krono njene glave,kaže simboliko Izraelovih rodov in tudi dvanajst apostolov, ki so postavili za temelje novega Jeruzalema.

Žena je noseča in vpije v porodnih bolečinah. Kmalu bo šla iz tega težkega stanja in prinesla novo življenje.  Otrok, ki je rojen iz žene, nosi kraljevska in božanska znamenja in je namenjen vladati vsemu človeštvu. Simbolika je precej jasna: ženska je Cerkev, ki rodi Mesija-Kralja. Toda ta Cerkev ima svoje korenine globoko zakoreninjene v zgodovini izraelskega ljudstva.

Ob veličastnem znamenju žene se pojavi še eno: veliki rdeči zmaj. Njegova prisotnost spominja na izkušnjo izhoda iz Egipta, ki so jo nekatera besedila razlagala kot zmago nad zmajem. Zmaj spominja na prvobitni kaos, s katerim se je Stvarnik boril, da bi ustvaril lep in dober svet.(Iz 27,1) Zmaj je faraon, ki je zatiral Izrael s krutim suženjstvom. (Ez 29,3; 32,2). Njegova ognjeno rdeča barva spominja na konja iz Apokalipse, ki simbolizira smrt.(Raz 6,4) Za avtorja Apokalipse je zmaj hudič, Satan, kača. To starodavno bitje ima sedem glav in deset rogov, sedem kron je znak njegove kraljevske oblasti. Predstavi se kot mogočen vladar z morilskimi nameni.

Zmaj stoji pred ženo, ki je pred tem, da bi rodila, da bi požrl njenega otroka. Jezusa so  učenci zapustili v preizkušnji. Kristjani, ki trpijo preganjanje, se morajo spomniti, da so del Božjega ljudstva, Cerkve, ki je v bolečini trpljenja prinesla na svet Mesija. Z njegovo smrtjo se je zdelo, da je Satan zmagal, a v resnici se je njegova zmaga spremenila v dokončen poraz; smrt Mesija-Gospoda mu je vzela vso moč. Življenje se rodi iz smrti: to je paradoks krščanske vere.

Avtor želi povedati, da se je po rojstvu Mesija, ker ni mogel doseči svojega cilja, zmaj obrnil proti ženi, ki je zbežala v puščavo. Tam ji je Bog pripravil zatočišče za določeni čas., 1260 dni. Gre za občutje izhoda iz Egipta, kjer je Gospod zavaroval ljudstvo v puščavi, a tudi za čas grožnje preganjanja, ki predstavlja zmaj. Apokalipsa govori o bitki, ki se je odigrala v Jezusovem trpljenju, smrti in vstajenju in povzročila dokončen izgon Satana ter njegovih  zaveznikov. Bog uporabi Mihaela in njegove angele v boju proti satanskim vojskam. Krščanska skupnost se postavi na stran Mihaela in dobi pri njem varno zaščito. Zmaj je vržen na zemljo.

Ali lahko v simbolu žene vidimo tudi Marijo, mater Jezusa, Mesije in Gospoda?

Zagotovo, še posebej, če upoštevamo, da je Marija v Janezovi tradiciji uresničitev Cerkve (De La Potterie). V prizoru Kalvarije smo videli, kako je Jezus svojo mater nagovoril natančno kot "žena" in ji podelil novo materinstvo: Žena, glej, tvoj sin! Marija je mati Jezusovih učencev, ki stopajo v porodne bolečine s svojim Učiteljem. Zmaj preganja njene otroke, ki ubogajo Božje zapovedi in se trdno držijo Jezusovega pričevanja.(Raz 12,17) Otroci Cerkve bomo postali, ko bomo videli zmagoslavnega Kristusa na križu.(Ambrož Milanski) Žena Apokalipse je Cerkev in hkrati Marija v odnosu do Jezusa in njegovih učencev. Marija nas spodbuja sredi boja, ki ga povzroča Satan, naj storimo vse, kar nam reče Jezus.(Jn 2). Boj se nadaljuje in hudiču je dopuščena določena moč. V tem času preizkušnje  smo poklicani, da se prepoznamo v Mariji, ki nas bo poučila, kako vzdrževati boj z modrostjo in resnico. Preden si bomo mogli nadeti slavna oblačila Žene oblečene v sonce, si moramo nadeti Gospodov oklep, da bi se borili proti Satanovim zvijačam.( Rossi De Gasperis) Katarina Sienska je rekla, da Satan ne more narediti ničesar, če mi tega nočemo.

OZNANILA

Na šesto navadno nedeljo ob 10.00 obhajanje 90-letnice očeta Bojana Ravbarja.  Popoldne blagoslov parov v Črnem Kalu.

Počitnice za otroke.

V ponedeljek, na god bl. Julijane Koprske, ob 17.30 molitev za družine. 

V torek, na god Sedmih ustanoviteljev reda servitov, delavnica za otroke in mlade ob 10.30, ob 17.30 molitev za bolnike in češčenje. Ob 19.00 srečanje za Karitas.

Na pepelnično sredo, svete maše bo 7.00, 9.00 in 18.00. Spokornost in posipaje s pepelom. Zdržek od mesa in post.

V četrtek  ob 17.30 molitev za duhovne poklice in češčenje. Ob 18.00 somaševanje mlajših duhovnikov s škofom Petrom-

V petek, sveta spoved ob 8.40 in 17.30. Ob 17.30 molitev za mir.  Ob 19.00 prilika za obisk družin.

V soboto, na god sv. Petra Damianija, ob 19.00 katehumenat in srečanje za mlade.

Na prvo postno nedeljo pepelenje, podelitev zakramentov, volitve članov Pastoralnega in Gospodarskega župnijskega sveta.

Postni čas vabi k spreobrnjenju in zvestemu opravljanju poslanstva, pri sebi, v družbi in v cerkveni skupnosti.

Ob kulturnem prazniku bo v sredo, 25. februarja ob 19.00 večer z Adijanom Pahorjem: Jaz in moj oče (Boris Pahor).

V petek 20.2. ob 19.00 bodo v kinematografu Cinemaplexx  predvajali film: Exsodus 1945 – Naša kri.

V nedeljo, 1 marca, se ura večerne svete maše premakne na 19.00.